苏传敏:形式的重铸

形式的重铸(文/苏传敏)宗白华说:所谓艺术,就是人生忘我的一刹那。如何理解老先生这句话?佛家倡导无我,亦即丢掉只关注外部世界的那个“我”,转而体验生命内部的律动。那律动是美妙的。把生命内部的律动用可见形式..._苏传敏:形式的重铸

形式的重铸

(文/苏传敏)

宗白华说:所谓艺术,就是人生忘我的一刹那。

如何理解老先生这句话?

佛家倡导无我,亦即丢掉只关注外部世界的那个“我”,转而体验生命内部的律动。

那律动是美妙的。

把生命内部的律动用可见形式外化岀来,让人们看见它,听到它,这个外化形式就是艺术。

所以,创作艺术和欣赏艺术的状态亦即忘我状态,忘我-----是为聆听生命的律动。

心灵世界的一切活动皆为律动。

不同情感,不同意识,不同精神层面,其律动频率各不相同。外化岀来,也就呈现为不同面貌,不同流派,不同风格的艺术作品。

艺术家们是以不同的艺术样式表述着各自不同的心理世界。

在各种艺术流派里,当代艺术家属于这样一个群体:他们不滿足于那些传统的艺术语言(形式),他们的眼光始终眺望着心理空间的边界,渴望去感知那些未知的,生疏的生命旋律。通过对新艺术形式的探寻、打磨、重铸,不断的打开新的心灵空间。合肥“现象”艺术家小组的画家们,便归属于这个群体。

合肥艺术“现象”小组己经举办过三届展览,画家们每一次都在重铸自己的艺术形式,都试图把形式的探索向前推进。不管实际上是否推进了,推进多少,在主观上每个人是在这样要求自己。今年,第四届“现象”展举办在即,把每位画家部分参展作品在此做一个巡视,给一个考量,行一个自问,由此达到“现象”小组自身的自知,也望借助观众的力量,给以质疑、评说、讨论,共同把新的形式语言锻造的更为精炼、精准。

单刚

单刚作品,有一种孩童般稚气。画面表现或喜、或思、或疑,其视觉特征,皆透着孩童般的纯净。

艺术的“忘我”,在单刚例外,单刚的作品有“我”,这个“我”位居童年,是童心世界的“我”。

毕加索曾说:要用儿童的眼光看世界。单刚作画,力图回归童心,造型、用色、图式,皆求明洁、单纯。如果说是画家喜爱这样的绘画形式,不如说是画家更喜爱创作过程中的状态。童心世界,不受法度的约束,无拘无束,自由自在。

单刚的油画,以不断的调整、覆盖,不断地去掉绘画中的成熟和刻意,最终留下纯化的艺术语言。纸本水墨作品则更多的以引导的方式,利用水墨于纸张上的自然渗透、润化,获得沧桑朴拙的墨色气韵。

人类童年的心理形式,可在洞穴岩画上找到,少儿心理的律动形式,可在孩子信笔涂鸦的图形上发现,重点不是这些图形代表什么,而是图形的视觉信息可以给观赏者的心灵带来什么。单刚直取这种图形的信息功能,首先净化自己,再以自己的作品感染观众。

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项春生

不同于单刚,项春生的绘画则遵从着另外的艺术法则。

项先生有着极强的写实功底,有缘迷恋并享受传统绘画中宏大的秩序美。

这是另一片审美天地。

生命有它常态的恒定值,生命律动的秩序也有它的恒定范围。传统绘画的艺术性不在其形象性,而在构成这些形象的秩序(色彩的秩序、素描的秩序、虚实刚柔对比的秩序等等)。传统绘画艺术元素的秩序常常可以对应生命常态化律动的秩序。以传统中的秩序表现生命的常态秩序,这是传统绘画的要义。项春生对此驾轻就熟。

但项先生并不滿足于此。

听惯了交响乐也要听一听爵士乐、现代摇滚、蓝调。久于传统的绘画形式,会产生一种倦怠和压抑,为调节倦怠,打破压抑,项先生于传统的形式中开了一扇窗子,引入缕缕清风。

看看这些作品,在传统审美基础上,以笔触的肌理,色彩的特异,时空的错位,构图的意味等等,审美的当代感被植入画面。

集传统和现代与一体,这就是项春生的油画语汇。

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